(通讯员 张悦)8月17日上午,人生就是博2023年马克思主义原著“精讲精学精练”学术运动精彩继续,本讲特邀浙江大学人生就是博付文军教授,以“《资源论》的历史哲学叙事”为主题深入阐释了《资源论》与历史哲学的辩证关系,为马院全体研究生和青年西席带来了一场学术盛宴。本次讲座由李齐先生主持。

讲座伊始,付文军教授先容了目今学术界关于《资源论》的研究动态,剖析了当今关于《资源论》的历史哲学阐释不温不火的缘故原由,并指出求解“历史之谜”是时代付与马克思的重任,也是《资源论》的学术旨归所在。付文军教授围绕《资源论》的叙事气概、资笔器义的天下图示、天下历史的进阶、《资源论》的革命四方面等睁开精讲,指导各人对《资源论》睁开历史哲学维度上的思索.
《资源论》的叙事气概是“普遍”与“特殊”的辩证。《资源论》以哲学和经济性的双重视角深刻透视了人类普遍生长纪律与特殊社会保存形式之间的内在逻辑及立体关联,既彰显了理论高度,又体现了这一经典文本的叙述气概。
资笔器义的天下图示是“劳动”和“资源”的双轮驱动。资笔器义是一种基于实践的历史性爆发,资笔器义生产系统的轴心是“劳动和资源的关系”,此二者协力组成了“资笔器义社会的经济结构”及其资笔器义的天下图式。

天下历史的进阶是资源的“一定性”和“否定性”逻辑。这种“一定性”既强调资源、资笔器义关于生产力生长而降生的历史一定,又强调资源扩张、资源增殖或资源侵蚀的内在天性,更强调资笔器义制度为更高级的社会形态所取代的一定趋势,资源的自我否定机制与逻辑则是资笔器义社会内部矛盾运动的效果。
《资源论》的革命是“天下历史”的誊写与“人类文明”的创立。马克思在《资源论》中关于未来社会的理论构想在中国得以“详细化”实践,不但掀起了一场关于资笔器义的理论革命和现实革命,还指导了天下历史生长路向,探明晰人类社会远景。

最后,付文军教授向同砚们提出了以下几点建议:一、需要站在天下学术研究的前沿领域,以权威、完整和准确的文献资料、版本作为重新研究《资源论》的基��;二、需要突破古板而狭窄的研究思绪,要在扎实的文本、文化衔接的基础上将其宽阔的思绪视野和哲学蕴含周全的展示、提炼出来;三、需要团结20世纪资源批判史的梳理和现在资源全球化的生长态势来重新明确《资源论》的资笔器义理论,确立其头脑史职位和今世意义。
学院暑期“三精”系列学术运动获得了先生和同砚们的一致好评,马院将继续起劲开发种种线上资源,尽最鼎实力知足青年西席和同砚们的需要。资助青年西席和同砚们一直充分自己的头脑,提高自身的学术水平,增进对马克思主义原著的明确,进一步坚定马克思主义信仰。(审稿人 李齐)